المتمنجه الأعلي

"Bussy" performance in the Media

Thu, 22 May 2008 22:14:35 GMT

مسرحية بصي في المصري اليوم

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=104586

«بُصي» لكل سيدة

كتب هيثم دبور ١٠/٥/٢٠٠٨

للعام الثالث تقدم فرقة «بُصي» عرضًا مسرحيا يحمل اسم الفرقة علي مسرح مركز روابط يومي الجمعة والسبت المقبلين، ويقدم العرض ٢٦ مونولوجاً لقصص حقيقية ومشكلات تمر بها السيدات في مصر، ويعتبر العرض الجزء الثالث لعرضين سبق تقديمهما العامين الماضيين، ويشارك في إخراجه ٣ مخرجات و٢٠ ممثلة. وتقول سندس شبايك..

إحدي مخرجات العرض: نعد له منذ ٥ أشهر بعد تجميع عدد من القصص والمشكلات الحقيقية من سيدات في أعمار مختلفة، واخترنا ٢٦ قصة نعرضها كما كتبها أصحابها دون تدخل بالحذف أو الإضافة، ونحاول أن نقول للمجتمع اهتم بالمرأة وقضاياها.

وعلي مدار ساعتين يتناول العرض قصص الختان وعذرية الفتاة ومفهوم الشرف في مصر.

"Bussy" Performance

Tue, 13 May 2008 23:06:15 GMT

"A man is what his Mama allowed him to grow!"

يتم حالياً عرض مسرحية "بصي" للسنة الثالثة بكل من:

- قاعة هوارد بالجامعة الأمريكية - الثلاثاء 1 و الخميس ، 13 و 15 مايو - 7 مساءاً
- مسرح روابط التابع لتاون هاوس جاليري بوسط البلد - الجمعة و السبت 16 ، 17 مايو - 7 مساءاً

و قد شاركت هذا العام في العرض بأربع قصص هي:

- سميرة :
يمكنكم قراءة القصة كاملة هنا http://alienback.spaces.live.com/blog/cns!6595CB0F1796FE6B!464.entry
- حفلة مجانية :
يمكنكم قراءة القصة كاملة هنا http://alienback.spaces.live.com/blog/cns!6595CB0F1796FE6B!492.entry

- Me, Men and I

- اغماءة

What is The BuSSy Project?
Bussy (Look!) is a project intended to empower women and raise awareness about women's issues through creative means. We hope to work with organizations on and off the AUC campus to celebrate women's triumphs, recognize women's struggles and mobilize individuals to create positive change within their communities. Additionally, we aim to give voice to women who feel voiceless.

The Bussy annual Performance :
We are collecting stories about AUC women and their friends and/or acquaintances, and putting these stories into play form. The aim of the potential performance? To recognize women's struggles and triumphs, and to spread the following message: Women have the right to make their own choices regarding everyday/life-changing decisions, and women should be respected for these choices.

http://www.geocities.com/thebussyproject

حفلة مجانية

Tue, 13 May 2008 22:41:28 GMT

رفض علماء مجمع البحوث الاسلامية، الشهر الماضي، بالاجماع اصدار فتوي بتحريم الختان مؤكدين عدم وجود أي نص في الشريعة الإسلامية يحرم هذه العادة و كأنما الأصل في الأشياء هو التحريم لا الاباحة. لم أجد وقتها رداً أفضل من نشر تلك القصة الحقيقية التي حدثت و مازالت تحدث و سوف تستمر في الحدوث يومياً في ظل محاكم التفتيش التي يطلق عليها حالياً مجمع البحوث الاسلامية التابع للأزهر الشريف (أو الذي كان شريفاً سابقاً).
يتم عرض تلك القصة حالياً ضمن العرض المسرحي لمشروع "بصي" في كل من قاعة هوارد بالجامعة الامريكية و مسرح روابط التابع لتاون هاوس جاليري - وسط البلد.

حفلة مجانية

دائماً ما بعث ذلك البيت الريفي العتيق داخلي شعوراً عميقاً بالرهبة. لم تكن تلك الرهبة فقط بسبب الأساطير التي نسجناها حوله، بل كانت أيضاً بسبب ذلك المشهد المروع الذي رأيته خلسة في ساحة ذلك المنزل. ذلك المشهد الذي ظل مطبوعاً بذاكرتي لأعوام طويلة و لم أستطع التخلص منه حتي اليوم.

كانت صاحبة ذلك المنزل داية مهيبة الطلعة، علي شدة نحولها، دأبت علي ممارسة المهنة لمدة خمسين عاماً بلا انقطاع حتي تربعت علي عرشها بلا منافس. حتي ابنتها حمدية، ذات البشرة البنية اللامعة، لم تستطع اقصائها عن عرشها فاكتفت بالعمل كساعد ايمن لها. مع ذلك فإن شهرتها كداية لم تكن السبب الرئيسي في كل ما نسجناه حولها من اساطير طفولية، بل كانت عمليات الختان واسعة النطاق التي اعتادت علي اجرائها في ساحة ذلك المنزل هي الدافع الرئيسي لذلك الرعب الدفين في قلب كل فتاة مرت يوماً بجوار ذلك المنزل.
كان بيتها ملاصقاً لبيت جدتي و كان ذلك سبباً كافياً لحرماننا من الصعود الي سطح البيت حتي لا يتسني لنا مشاهدة ما يدور في في ساحة البيت المجاور. فقط ابن عمتي استطاع تحدي ذلك الغموض بعد ان نجح في التسلل الي السطح مرات قليلة حصل بعدها علي علقة ساخنة، و مع ذلك فلم تتوقف روحه المتمردة أبداً عن اعادة المحاولة حتي أصبح خبيراً في طرق التسلل الي ذلك السطح المحرم.

جذبني يوماً من يدي و جر أختي خلفنا الي السطوح بينما كانت جدتي تصلي العصر. قال أنه سيرينا شيئا بمليون جنيه. صعدنا معه الي السطح و اقتربنا من الحائط الذي يفصل بين بيت جدتي و بيت نفيسة الداية. كانت نفيسة تقف هناك بجوار امرأة متينة البنيان و بالقرب منها وقفت حمدية تحمل اناءا به ماء شديد السخونة. بجوارها وقف زوجها يحمل سكينا و حجرا يبدو أنه يستخدم لسن السكاكين. علي الكنبة المقابلة لنا، كانت هناك فتاة في حوالي التاسعة أو العاشرة ترتعش بشكل هستيري. قال ابن عمتي أنهم يجهزون الان لعملية ختان و أن تلك الفتاة زميلته في المدرسة، أما السيدة متينة البنيان فهي أمها. انتابني فزع هائل لكن فضولني اجبرني علي الاستمرار في المشاهدة.

لم تمض دقائق حتي اتجهت كل من نفيسة و حمدية ووالدة الفتاة اليها. القتها أمها علي الكنبة و كتفت ذراعيها بينما باعدت حمدية بين ساقيها وسط مقاومة و صراخ الفتاة لتقترب نفيسة بسكينها الحامية. كانت صرخات الفتاة لا تحتمل و كانت ساقيها بمواجهتي. كان بامكاني أن أري كل شيء بوضوح تام!

بدأت نفيسة عملها و علا صراخ الفتاة ثم اصدرت حشرجة متقطعة و توقفت فجأة عن الصراخ بينما كان شلال من الدماء يتفجر هناك. لم تستطع قدماي حملي، اعتقدت أن الفتاة ماتت من الألم، سقطت بقرب الحائط ارتعش و علا صوتي بالبكاء بينما وقفت أختي متسمرة في مكانها تنظر أمامها بذهول. جذبني ابن عمتي من يدي لأنهض و شدني باتجاه السلم هامسا: يخرب بيتك حتفضحينا.
استطعنا الافلات قبل أن ترانا جدتي و كانت تلك هي المرة الأولي و الأخيرة التي أري فيها ذلك السطح ... و مع ذلك فمازلت أتذكر كل تفاصيله بوضوح!

كانت الجنة حلما

Sat, 08 Mar 2008 15:56:17 GMT

في أظلم عصور الكبت و القهر، اعتاد الفقراء أن يحلموا بالجنة و كان حلمهم البسيط يقض مضاجع الثوار، فقد كان للفقراء مهربا سهلا يغنيهم عن الثورة.
أما اليوم، و في ظل حكومة أوطي من منخفض القطارة و أقذر من بلاليع الصرف الصحي، لم تعد الجنة حلم الفقراء بل أصبح الجحيم مهربا!

قبل فراره الأخير من جحيم الحكومة الي عذاب السعير، قرر المواطن محمد فتحي ارسال برقية سريعة الي الله، لعله يحظي بجزء من مغفرته الواسعة و شبر واحد في الجنة!

آخر كلمات البائع المنتحر بسبب الغلاء: أنا مؤمن.. بس مفيش حل

«والله.. والله أنا مؤمن موحد بالله.. لكني أقر وأعترف بأني أخذت المبيد الحشري بإرادتي يوم الأربعاء ٥ مارس ٢٠٠٨ لأن ظروفي صعبة.. مالهاش حل.. خلاص مافيش حل.. خلوا بالكم من آية وأم آية..».

http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=96562

سميرة

Sun, 03 Feb 2008 00:04:55 GMT

سميرة

قصة حقيقية وقعت أحداثها بإحدي مدن الجنوب بين عامي 1982 و 1992
-------------------------------------------------------------

وحده الرجل باستطاعته أن يحول أسعد يوم في حياة فتاة إلي أتعس أيامها ، و أحياناً إلي آخر أيامها. ربما يحسدني البعض علي نجاتي من الموت تلك الليلة ، لكنهم لو علموا كيف قضيت السنوات العشرة الأخيرة لتمنوا لي الموت ألف مرة، تماماً كما تمنيته أنا كل صباح و مساء.

لم تكن لي أية طموحات أو تطلعات فيمن سأتزوجه، فالفتيات اللاتي نشأن في ذلك الفقر المدقع، حتي إن كن في مثل جمالي النادر، لسن سلعة رائجة في سوق الزواج. قبلت الزواج من أول شخص طلبني من أبي لكي أخفف قليلاً من أعباء الحياة الملقاة علي كاهل والدي القعيد.و تم الزفاف بعد أن تدبرنا نفقاته بمعجزة.

علي عكس معظم الفتيات، لم أشغل نفسي كثيرا بأية توقعات أو أحلام خاصة بيوم الزفاف، و لم أبذل مجهوداً لأتخيل ما سوف يحدث تلك الليلة عندما ينفرد بي زوجي ،الذي أكاد لا أعرفه، للمرة الأولي. و مع ذلك فقد كان ما حدث مخالفاً لجميع روايات من حولي. فلم تكد تمض نصف ساعة أو أقل علي دخولنا الحجرة حتي بدأ زوجي في ركلي و ضربي و سبي بأقذر الشتائم ثم خرج طالباً إحضار كل من أبي و اخي علي وجه السرعة.

استقبلهما كثور هائج صائحاً: بتكم المحروسة طلعت مرة! ثم ألقي بي في وجههما وسط ذهول الجميع.لم تفلح محاولاتهما لتهدئته و أصر علي أن أغادر بيت الزوجية معهما في ليلة زفافي بالملابس التي أرتديها ثم أرسل قسيمة طلاقي صباح اليوم التالي.

و للمرة الأولي شهد منزلنا البائس اجتماع كبار العائلة، الذين لا يعرف نصفهم اسمي و لم يعلم نصفهم الآخر بوجودي في الحياة، لبحث الأمر و تدارك الفضيحة سواءاً بإثبات براءتي أو التخلص من عاري. تعالت بعض الأصوات مطالبة بقتلي بينما اقترح بعض المتعلمين عرضي علي الطبيب . دافع ابي عني بانفعال كاد أن يقتله حتي تأزم الموقف و نشب شجار كاد أن يهدم جدران بيتنا المتآكلة، ثم اضطروا أخيراً للموافقة علي عرضي علي الطبيب.

اصطحبوا أشلائي الممزقة إلي طبيب الصحة الذي أكد لهم انني صاغ سليم و أخرج لهم شهادة تثبت براءتي. توجه كبار العائلة بالشهادة إلي طليقي لمطالبته بردي إلي عصمته أو الحصول علي أغراضي و حقوقي كاملة. كان مازال هائجا و كأنه قد عثر علي كنز باكتشافه المذهل هذا، و لم يكن منه إلا أن مزق الشهادة في وجه أولئك الذين لم يحلم يوماً بمصافحة أحدهم قائلاً باستهزاء: و هي الحاجات دي محتاجة شهادة يا كبارات، بتكم صاعت اغسلوا عاركم بدال ما تدوروا تكتبوا شهايد. ثم طردهم صائحاً: ملهاش عندي قشاية.

لم يكن الحكم الذي أصدروه علي بعد ذلك أخف كثيراً من القتل. ظللت حبيسة جدران بيتنا المشققة لسنوات لم أر خلالها الطريق سوي مرات معدودة بصحبة أمي أو بعض أقاربنا. كان محرماً علي الخروج من البيت حتي يأتيني عدلي الذي لم يأت أبداً، فمن ذا الذي يقبل علي نفسه الزواج من امرأة طلقت بفضيحة، و أية فضيحة! لو علمت ذلك منذ البداية لما ترددت لحظة في الاستمتاع بجميع لذات الحياة التي حرمت نفسي منها سنين طويلة لأحافظ علي شرفي الذي سلب مني في ليلة واحدة!

مرت الأعوام علي ثقيلة محملة بالهموم و قد حكم علي أن أظل عذراء إلي الأبد فتوقفت عن احصاء الأيام و السنوات حتي نسيت في أي يوم نحن و في أي عام ، حتي ذلك اليوم الشؤم الذي قتل فيه أخي الأصغر. كان عمل أخي ذو الثمانية عشرة عاماً علي فترات متقطعة هو مصدر رزقنا الوحيد بعد أن أعتقل أخي الأكبر بتهمة الانتماء لجماعات متطرفة و لم نعرف له طريقاً حتي اليوم. لاحظت تردده علي أصدقاء أخي الأكبر الذين جروه معهم إلي طريق الضلال. حاولت ابعاده دون جدوي ، كانوا أقوي كثيراً من فتاة ملوثة مثلي. سرعان ما بدأ مظهره في التغير و أصبح واحداً منهم. كان سلوكه غريباً يوم مقتله، قبل أمي و قال لي بغموض أنه اليوم سوف ينتقم لشرفي و شرف كل فتاة مسلمة ثم ذهب الي الأبد. عرفت قصة مقتله من الجرائد صباح اليوم التالي. خرج أخي ذو النظرة الحانية الخجولة للانتقام من صائغ مسيحي أخبرته جماعته المتطرفة بأنه لطخ شرف فتاة مسلمة عندما اتهمها بالسرقة و فتش ثيابها داخل متجره. تري هل كان يدافع عن شرف تلك الفتاة أم كان يراني أمامه و هو يطلق رصاصاته علي جميع من حوله.

كادت العائلة أن تجن لمقتله و اضطرت أمي أخيراً إلي اتخاذ قرارها الصعب بفك حصاري لتسمح لي أخيراً بالخروج للعمل. كان أقصي عمل أستطعت الحصول عليه بشهادتي المتواضعة و خبرتي المنعدمة هو بائعة في محل خردوات.

حاولت كثيراً التصدي لنظرات الذئاب من حولي. كنت أحاول دوما كبت جماحي و التفكير في أكل عيشي. مرت شهور طويلة بدأت بعدها مقاومتي في الانهيار و قبلت أخيراً مواعدة ذلك الشاب الوسيم الذي اعتاد التردد علي محل الخردوات فقط ليحظي بنظرة مني. كان واضحا بما يكفي منذ اليوم الأول. قال أنه يحبني بشدة لكنه لن يستطيع الزواج بي، و كنت أنا أكثر وضوحاً و قررقت أن أقبل صداقته بشرط ألا يمسني. لا أدري حقاً لماذا وضعت ذلك الشرط القاسي، فما الذي سأخسره لو حصل علي كل رجال الأرض. ماذا تبقي لدي لأحافظ عليه سوي العار؟!

استمرت صداقتنا بعيداً عن الناس لشهور طويلة. لكن القدر الذي طالما أصر علي ملاحقتي لم يشأ أن تمر تلك الصداقة دون فضيحة. رآني أحد ابناء عمومتي أمشي مع ذلك الشاب في حديقة عامة لا نفعل شيئاً سوي التحدث في أمور الحياة. لكن من يصدق أن مطلقة ملوثة مثلي سوف تتحدث فقط في شئون الحياة.

و للمرة الثانية اجتمع مجلس كبار العائلة من أجلي و تعالت الأصوات تطالب بقتلي. لم يكن هناك من يدافع عني تلك المرة و لم أملك أنا حق الدفاع عن نفسي. فماذا سأقول و قد ضبطت متلبسة مع عشيقي في حديقة عامة أمام الناس. اتخذوا قراراً بالقتل بعد مداولات و علقوا القرار في انتظار رد كبير العائلة.
كنت أجلس في حجرتي متكورة علي سريري بينما جلست امي في ركن الحجرة الرطبة تسكب ما تبقي لها من دموع.اخترقتني أصواتهم البعيدة. سمعت القرار فور صدوره.

تري كيف سيفعلونها؟ تقوم بعض العائلات بدفن الفتاة حية في منطقة بعيدة بالخلاء، عائلات أخري تنهي الموضوع سريعاً بتسديد طعنات نافذة إلي القلب. تذكرت نعمة الحلبية التي تقطن بجوار أقاربنا في السيل الريفي، كان يوم مقتلها مختلفاً. يقولون أنها حملت سفاحاً من شخص رفضت ذكر اسمه. جرجرها أخوها و أبناء عمها إلي الشارع فجراً و حاولوا ذبحها وسط صراخ أمها. استيقظ الشارع علي الصرخات لكن أحد منهم لم يجرؤ علي الاقتراب. كانوا يستمتعون بمشاهدتها و هي تصارع الموت من خلف نوافذهم محكمة الإغلاق. لم يستطيعوا القضاء عليها من المرة الأولي ... لم تساعدهم السكين التالمة. استعانوا بسكين أكبر لكنها لم تفلح أيضاً. تخلوا أخيراً عن فكرة الذبح و قاموا بتسديد طعنات نافذة الي قلبها مباشرة ثم لم يجدوا طريقة أخري أمام جسدها الذي كان مازال يرتعش سوي فصل رأسها عن جسدها باستخدام ساطور. دفنوها في حفرة أمام البيت ثم قام أصغرهم سناً بتسليم نفسه إلي الشرطة. هكذا جرت العادة ... يقدم أصغر أبناء العمومة سناً نفسه كبش فداء ليحمي الآخرين، ثم يحصل علي ثلاث سنوات كأقصي حد للعقوبة. عادة ما يرأف به القاضي لصغر سنه و بسبب طبيعة الجريمة التي لا تزيد بأية حال من الأحوال علي كونها مجرد قتل شرف!

يقولون أن شبح نعمة مازال يطاردهم حتي اليوم و أنها تأتي لمساعدة امها في أعمال المنزل. تنتظرها أمها بشوق كل مساء. استعان أخوتها بالشيوخ لطرد الشبح و في كل مرة كانت الأم تغرق نفسها بالكيروسين و تهدد باحراق نفسها، فاضطروا أخيرا إلي تركها هائمة بينهم. لن اطاردهم بشبحي ... لن أعود الي ذلك المكان مرة أخري حتي و لو في صورة شبح ... سأبقي آمنة هناك بين الأموات.

تري لماذا قاومت نعمة الموت بكل تلك الشراسة ... أمن أجل طفلها أم من أجل حبيبها.تري أين هو الآن؟! ... هل قتله حبها كما قتلها حبه، أو لعله ينعم بحياة هادئة سعيدة مع امرأة ،استطاع القدر أن يحفظها من الخطيئة، و نصف دستة من الأطفال!

تذكرت ذلك الشاب الذي شاهدوني معه. لا يستحق أن أموت من أجله، تماما كما لايستحق أن أعيش من أجله!

مازلت أسمع أصوات مباحثاتهم. كان معهم ذلك الفتي الذي رآني في الحديقة ذلك اليوم. كان دائماً ما يباهي بأته لا يعرف عدد النساء اللاتي مارسن الخطيئة معه و يتندر بقصة تلك الفتاة التي كاد أن يتسبب في قتلها. كان والده أيضاً سكيراً زير نساء و كانت له هيبته، فمجرد سعاله كان كافياً لإرعاب أكبر رأس في العائلة. ظلت مكانته محفوظة حتي مات مفلساً بعد أن أنفق آخر مليم لديه علي البغايا. مازالوا يترحمون عليه و يعددون خصاله الطيبة في كل مجلس.

أخيراً أتي كبير العائلة الذي كان، لحسن حظي أو لسوئه، متعلماً مثقفاً. حارب الرجل من أجلي ثم أصدر أخيراً فرمانه: "معندناش قتل"

شعرت برغبة عارمة في أن أجثو عند قدميه و أن أقبل يديه، ليس تعبيراً عن عرفاني بجميله و لكن لأتوسل اليه أن يتركهم يقتلونني تلك المرة.

و رأي الرب ذلك غير حسن

Fri, 28 Dec 2007 23:08:09 GMT

قلت:
"فليكن الحب في الارض"
لكنه لم يكن
أصبح الحب
ملكاًً لمن يملكون الثمن
ورأى الرب
ذلك غير حسن

قلت :
"فليكن العدل في الارض"
لكنه لم يكن
أصبح العدل
ملكاً لمن جلسوا فوق عرش الجماجم
بالطيلسان الكفن
ورأى الرب ذلك غير حسن

قلت: "فليكن العقل في الأرض"
لكنه لم يكن
سقط العقل في دورة
النفي والسجن
حتى يجن
ورأى الرب ذلك غير حسن

الساعة واحدة باليل و الصنف مضروب يعني من الاخر نفضولي

Sun, 23 Dec 2007 23:32:04 GMT

بالرغم من أن واحداً من أفضل أصدقائي كان شيعياً، الا انني لم أكن أعرف عن الشيعة شيئاً سوي تلك الأساطير التي يرويها المصريون و حكاية صديقي هذا عن طقوس الشيعة يوم كربلاء. قال لي يومها "للحسين في قلبي مآذن من فضة أندلسية" و أحببت قوله جداً، لكني لم أحب ما رواه بعد ذلك من طقوس، و كان ردي قاسياً حقاً.

بعد ذلك بسنة أو يزيد، قال لي أنه سوف يجري حواراً لجريدة بحرينية - علي ما أتذكر - مع المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله و قال أنه يريد تخصيص مساحة من الحوار للتحدث عن المرأة في الإسلام . لم يرد أن يأتي طرحه تقليدياً لذلك طلب مني إرسال بعض الأسئلة التي تشغلني (كان يعلم جيداً وقاحتي في القاء الأسئلة الخاصة بالمرأة في الدين). لم أكن أعرف شيئاً وقتها عن محمد حسين فضل الله لذلك بدأت بأكثر الأسئلة تقليدية و كانت عن رأيه في حق المرأة في الولاية العظمي و عن رأيه في الحجاب. ثم بحثت قليلاً في دهاليز الانترنت و صدمني ما وجدت! كان فضل الله يري أن حجاب المرأة مكرمة و ليس فريضة ثم أخبرتني أختي بأن الشيعة يجيزون تولي المرأة للولاية العظمي من شدة حبهم و احترامهم للسيدة فاطمة رضي الله عنها. أدركت وقتها بأن صديقي لم يرد سوي مذبحة و ليس حواراً.

انعطفت بأسئلتي إلي منحني أكثر تبجحاً فطرحت أسئلة من عينة إن كانت الإمامة للأكثر علماً فلماذا تصلي المرأة خلف رجل أجهل منها و هل يعد صبي في الخامسة عشرة أفضل من نساء النبي مثلاً؟ و هل يجوز المساواة في الميراث بين الذكر و الأنثي الآن بعد أن انتفي سبب التمييز قياساً علي تغير الحكم في العبودية؟ و ماذا عن شهادة المرأة في الأمور المالية. لم أقصد بأسئلتي الاستفزاز أو التحدي لكنها كانت أسئلة تشغلني وقتها و أردت اجابة عليها حقاً لذلك لم أتردد في طرح ذلك السؤال أيضاً:

ما رأيك في حكم ضرب المرأة و قد ورد صراحة في القرآن؟ هل تجد تفسير ضربها ضرباً غير مبرح مقنعاً و هل تعتقد أن الضرب غير المبرح بشيْ خفيف كسواك أو نحوه هو بمثابة تلك العقوبة الرادعة التي تفوق الوعظ و الهجر في المضاجع؟! ماذا عن الاهانة و الأذي النفسي الذي يسببه ذلك الضرب غير المبرح للمرأة؟ هل تقيس ذلك الأذي بطريقة الضرب و ان كان مبرحاً أو لا أم بفعل الضرب نفسه؟

أرسلت الأسئلة إلي صديقي لكني لم أعرف الردود بسبب اختفائه الدائم ثم قرأت بالصدفة منذ أيام عن بيان شرعيّ دعا فيه فضل الله للتصدّي لكل أنواع العنف الذي يستهدف المرأة و أجاز للمرأة الدفاع عن نفسها ضدّ عنف الرجل بضربه!
يمكنكم قراءة البيان كاملا في مدونة نوارة نجم - جبهة التهييس الشعبية
http://tahyyes.blogspot.com/2007/12/blog-post_15.html

تذكرت عند ذلك سؤالي الحائر و قرأت البيان باهتمام ثم خطرت لي تلك الفكرة الشيطانية! هل يحرم فضل الله ما أحل الله نصاً في القرآن أم أن لديه تفسيراً آخر لتلك الآية؟!!
كنت قد قرأت ورقة لباحثة مصرية (لم تنشر في مصر بالتأكيد) قالت فيها أن العرب اعتادوا استخدام كلمة "الضرب" بمعني الهجر الكلي و أن كلمة الضرب هنا ربما تعني الهجر خاصة أنها وردت في نفس السياق و هي أقوي من الهجر في المضاجع. تري ماذا يري السيد حسين نصر الله في ذلك.

ملحوظة ربما أتجنب بها اهدار دمي: لست متأكدة من صدق استنتاج تلك الباحثة انما أوردته للعلم فقط. مع العلم بأنني لا أعارض ضرب الزوجة، بل انني اتمني من صميم قلبي أن أتزوج فقط ليضربني زوجي!

أخيراً أود أن أوضح أن كل ما ورد هنا لا أقصد به السخرية من الدين مطلقا و انها مجرد تساؤلات مرت بي في فترة من فترات حياتي المضطربة و قد تمكنت الحمد لله من ايجاد تفسيرات مقنعة لكل تساؤلاتي.

Mon Mec A Moi

Sat, 22 Sep 2007 11:38:20 GMT

Patricia Kaas a la Seine -> dedicated to flower ... enty el wa7eda elly 7atefhamy el sett de bet2ol aih :P:P

yah, C'est not true these stories
but me, I believed in them

Il joue avec mon coeur
Il triche avec ma vie
Il dit des mots menteurs
Et moi je crois tout cquil dit

Les chansons quil me chante
Les rves quil fait pour deux
Cest comme les bonbons menthe
ça fait du bien quand il pleut
Je mraconte des histoires
En coutant sa voix
Cest pas vrai ces histoires
Mais moi jy crois.

Mon mec moi
Il me parle daventures
Et quand elles brillent dans ses yeux
Jpourrais y passer la nuit
Il parle damour
Comme il parle des voitures
Et moi jlsuis o il veut
Tellement je crois tout cquil mdit
Tellement je crois tout cquil mdit
Oh oui
Mon mec moi

Sa façon dtre moi
Sans jamais dire je taime
Cest rien qudu cinma
Mais cest du pareil au mme
Ce film en noir et blanc
Quil ma jou deux cents fois
Cest gabin et morgan
Enfin ça ressemble tout ça
Jmraconte des histoires
Des scnarios chinois
Cest pas vrai ces histoires
Mais moi jy crois

Refrain

He plays with my heart
He toys with my life
He's full of lying words
And I believe whatever he says

The songs he sings me
The dreams made for two
It's like mint candy -
It feels good when it rains.
I make up stories
As I listen to his voice.
These stories, they're not true,
But I believe them

That guy of mine,
He tells me of adventures,
And when they shine in his eyes
It's there I want to stay the night.
When he talks of love
It's like he's talking about cars,
And I follow whenever he wants
That's how much i trust what he tells me,
That's how much I trust what he tells me...
Oh, yeah,
That guy of mine.

The way he has of being mine
Without ever saying "I love you" -
It's pure cinema,
But it's all the same to me.
That old black-and-white film
That he's played for me dozens of times,
It's Jean Gabin and Michele Morgan..
Well, or something just like that.
He makes up stories,
Exotic fantasies,
They're not true, these stories
But I believe them.

Refrain

ضياء الدين داوود ابن المعلم الزناتي اتهبل يا مينز

Fri, 07 Sep 2007 16:27:49 GMT

!!!يبدو أن لعنة الانتخابات الديمقراطية مازالت تطارد رؤساء أحزاب المعارضة

http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=75165

ضياء الدين داوود رئيس الحزب الناصري: لا علاقة لنا بالرئيس عبدالناصر هو شيء.. ونحن شيء آخر!

جزء من حوار محمد عبدالقادر ٧/٩/٢٠٠٧ - المصري اليوم

* إذا كان الحزب الناصري يسير بمبادئ الرئيس جمال عبدالناصر، فكيف لا تسأل عن مشاكل يعرفها الجميع، في وقت كان فيه الرئيس عبدالناصر يتميز بنزوله إلي الشارع وإلي الطبقة الكادحة والفقراء؟

- ليس لنا علاقة بالرئيس جمال عبدالناصر.. هو شيء ونحن شيء آخر.

* إذن لماذا أطلقتم علي حزبكم اسم «الناصري»؟

- ليس مطلوباً مني أن «أنكش» وأبحث عن المشاكل.. المشاكل إذا سعت لي أحاول حلها.. إحنا «معندناش» مشاكل، ولا أشعر أن هناك مشاكل.

* وهل من المعقول أن يكون هناك مكان بدون مشاكل.. أمريكا وهي الدولة العظمي مليئة بالمشاكل؟

- لا أمريكا ولا غيرها.. وغير مطلوب منك أن تقول هذا الكلام.. قل لي أين هي المشاكل.

* قلت لك عنها، مثل مشاكل صحفيي العربي!
- أنا لا أعرف ٩٠% من صحفيي العربي، ولا توجد عندهم مشاكل ولو كانت هناك مشاكل كانوا جاءوا لي.

ESEA Employment Fair (Success 2007) Released!

Tue, 31 Jul 2007 19:50:57 GMT

تم بالأمس انعقاد الملتقي الثالث للتوظيف الذي نظمته الجمعية المصرية لمهندسي البرمجيات بفندق انتركونتتنتال سيتي ستارز بحضور الدكتور أحمد درويش وزير الدولة للتنمية الادارية و كل من ا.د/ معتز خورشيد مستشار رئيس مجلس الشعب لشئون التعليم( رئيس مجلس ادارة الجمعية) و ا.د/ أحمد حمد عميد كلية الحاسبات و المعلومات بجامعة 6 أكتوبر ( نائب رئيس مجلس ادارة الجمعية)، تحت رعاية كل من

IBM , ITSoft, ITIDA , Mobinil , ORACLE , EgyptNetwork , Fujitsu

و ضم الملتقي أكثر من 600 طالب و خريج من 10 كليات للحاسبات و المعلومات الحكومية بمصر،
و أكثر من 25 شركة من كبري شركات صناعة البرمجيات بمصر

هذا و قد قررت اللجنة المنظمة للملتقي - اللي انا واحدة منهم - عدم تنظيم الملتقي مرة اخري عشان كفاية كدة اتشلينا و تعبنا و الشعب المصري دا مش فالح و لا بيتمر فيه و الكلام الفارغ اللي فات دا ميفرقش معايا بنكلة كأمينة صندوق الجمعية ، كل اللي يهمني انه زاد معانا فلوس بعد المؤتمر ندفع مرتب السكرتيرة
!!!!!!!! و ايجار المقر

و كل مؤتمر و احنا متبهدلين و مطحونين ... ياكش يتمر

رجا بوزيان - الجزء الأول

Thu, 24 May 2007 20:26:09 GMT

أعلم أنك ستستشيطين غضبا عند قراءة السطور التالية، و ربما ترغبين في تحطيم جمجمتي، لكني مع ذلك لم استطع مقاومة اغراء الكتابة عنك!

عندما أخبرتني أختي عنها أول مرة، لم أكن اتوقع كل هذا القدر من الغرابة. أرسلت لي تخبرني أنها تعرفت مؤخرا ،في نيويورك، علي فتاة فرنسية تدرس التاريخ معها في نفس الجامعة، تقيم حاليا في مصر و ترغب في التعرف علينا. أرسلت لي رقم هاتفها و لم تخبرني المزيد، و لم أرغب أنا في معرفة المزيد، فأنا لست من هواة تكوين الصداقات. كثرة الاصدقاء بالنسبة لي تعني مزيدا من الوقت المهدر ، و لم أكن في حالة تسمح لي باضاعة مزيد من الوقت، فقد التهم عملي معظم وقتي و ترك لي ساعات قليلة أستمتع فيها بحياتي بعيدا عن الناس. كان آخر ما أرغب فيه وقتها هو الثرثرة مع فرنسية تهوي ركوب الجمل و ترغب في شراء بدلة رقص!

احتفظت بالرقم علي أية حال و قررت الاتصال بها يوم اجازتي، لكنها سبقتني بالاتصال. كنت مستغرقة في العمل عندما رن جرس الهاتف، و لحسن حظها قامت اختي الصغري بالرد بدلا مني. عرفت من مسار الحوار انها الفتاة الفرنسية. يبدو انها تتحدث العربية بطلاقة. مرت دقائق أخري و عرفت انها تتحدث باللهجة العامية كما لو كانت مصرية. كنت أصغي للحديث في مكاني أمام الكمبيوتر بينما بدأت أختي في تعديل جلستها لتتخذ وضعا مريحا للثرثرة. مرت نصف ساعة ثم ساعة ثم ساعة و نصف، و مازال الحديث مستمرا بنفس الحرارة. أخيرا انتهت بعد مرور ما يقرب من الساعتين، ثم تطوعت بقص حوارهما علي بالكامل.

قالت أن رجا بو زيان جزائرية لأم فرنسية، عاشت طفولتها في الجزائر ثم انتقلت الي فرنسا مع عائلتها. حصلت منذ عامين علي منحة دراسية لعمل بحث ميداني عن سبل توثيق التاريخ الشفاهي في احدي دول المشرق، و اختارت أن تكون تلك الدولة هي مصر.

أخبرتها رجا أيضا عن رحلاتها في بر مصر لتوثيق التراث الشفاهي ، ثم عرضت عليها أن تقوم بمساعدتها في عمل المقابلات و تفريغ الشرائط و اتفقت معها علي لقاء قريب.

بدأت أختي علي الفور عملها الجديد مع رجا، و تكدست المكتبة بأطنان من الشرائط و الأوراق المحملة بقصص غاية في الغرابة لرجال و سيدات تخطوا الثمانين ،و في بعض الأحيان، المائة عام ، حتي أنني استمعت بالصدفة ذات يوم الي شريط مسجل لعجوز تخطي المائة و العشرين من عمره يروي ذكرياته عن ثورة عرابي!

لم أكن قد قابلت رجا حتي تلك اللحظة، لكن فضولي كان يجرني مع الوقت لمعرفة المزيد عن عالمها السحري، حتي أتت أختي ذات يوم من أيام شهر رمضان تخبرني بأن رجا قد دعتنا لتناول الافطار معها في شقتها بوسط البلد، و قبلت الدعوة علي الفور.

قوص - 1957

Fri, 04 May 2007 22:09:51 GMT

استيقظ من نومه مبكرا علي غير العادة، نهض ليبحث عن أمه فلم يجدها. تجول في جميع أنحاء المنزل و لم يعثر لها علي أثر. صعد الي السطح فوجدها امام الفرن تخرج القرقوش المحمص و تضع دفعة جديدة من أقراص العجين الخمران. خبط علي ظهرها بقبضته فنظرت اليه بغيظ و قالت: انت صحيت يا واد … طب انزل خلي اختك تعملك كباية شاي بلبن افطر بيها. ثم التفتت الي وعاء الخبز بجوارها، قلبت القراقيش الساخنة من حرارة الفرن و اختارت أفضلها و اعطتها له: خد كل دول مع الشاي.

في طريقه الي السلم وجد بعض الدجاجات الصغيرة تلتقط الحب من الأرض فقرر الحصول علي قسط من الترفيه قبل النزول. سند القرقوش بجوار الحائط و انطلق يجري خلف الدجاجات المذعورة حتي تمكن من دهس احداها بقدمه الصغيرة. شعرت امه بحركة غريبة فنظرت خلفها لتجد الدجاجة المسكينة و قد التوت رقبتها تحته فنهضت بسرعة لتمنع الكارثة. جذبته من قفاه و صاحت: ياواد اية اما تعمل يخش عليك يقلبك قليب ،و قذفت به في اتجاه السلم. أدرك أنه لن يستطيع الاستمتاع بوقته في وجود أمه فقرر تمضية الوقت في تناول افطاره حتي تنتهي هي من الخبيز. أخذ القرقوش و لحسه بلسانه ليزيل التراب العالق به ثم نزل الي أخته.

عندما صعد مرة أخري، كانت أمه تلملم أشياءها استعدادا للنزول. انتظر حتي اختفت تماما ثم أخرج نبلته الصغيرة من سيالة الجلابية و اتجه الي عش القمرية. اختار زلطة صغيرة و صوب نبلته الي القمرية فطارت مبتعدة، اندفع يلاحقها بتركيز انساه ان ينتبه الي موضع قدمه فتعثر بحجر كبير بجوار سور السطح المنخفض و طارت النبلة من يده لتسقط من الدور السادس، و يسقط هو خلفها.

كانت شَحّّاتة، جدته لأمه، تمشط شعرها أمام بيت ابنها المقابل للعمارة عندما رأت النبلة تسقط علي الأرض. رفعت رأسها فوجدت حفيدها معلقا من ملابسه الداخلية بمنشر غسيل الدور الأول. ضربت علي صدرها ، لتسقط الفلاية من يدها، و صرخت بصوت مبحوح: يا لهوي … واد بتي … الحقوني يا ناس.

سمع عم حيدر صاحب دكانة البقالة صراخها فخرج مسرعا و رأي الطفل معلقا علي حبال الغسيل، فأسرع الي الداخل و أحضر كرسيه ليلتقط الطفل. تلقفته جدته بين يديها بفزع لتبدأ فورا اسعافاتها الأولية، أحكمت اغلاق مؤخرته بإحدي يديها حتي تمنع طلوع الروح بينما لطمت خده لطمات شديدة متلاحقة بيدها الأخري متمتمة ببعض الايات القرانية حتي يفيق. بدأ الناس في التجمهر علي اثر صرختها.

كانت نعمات تستحم عندما سمعت صرخة أمها، كذبت أذنيها لكنها سرعان ما سمعت همهمات الجمع: لا حول و لا قوة الا بالله … ربنا يصبركم … ربنا يستر. شبت علي كرسي الحمام و رأت الاسعافات الأولية للجدة فأدركت علي الفور خطورة الموقف و اندفعت الي الشارع مباشرة لا يلفها سوي بشكير مبتل.

أخيرا فتح الطفل عينيه، آذته أشعة الشمس فأغلقهما مرة أخري ثم أزاح يد جدته و نهض يترنح و قال: أية دا … فين النبلة؟!

عندما وصلت نعمات الي الشارع، وجدت ابنها وسط الجمع ، بملابسه الداخلية الممزقة، يبحث عن النبلة. نظرت اليه نظرات نارية و صاحت بغل: يا ابن الستين صرمة … لو مطلعتش روحك دي بيدي انهاردة مبقاش نعمات … أصبر علية بس. ثم أحكمت لف البشكير علي جسدها و صعدت لتكمل حمامها

الله .. الوطن ... العلامة 91

Fri, 27 Apr 2007 00:49:18 GMT

عمود خرساني وقف بشموخ علي الحدود الفاصلة بين مصر و فلسطين، ليشهد باعتزاز تدفق مياه الأمطار الفلسطينية من تلها العالي الي صحراء سيناء المصرية، حتي قررت اسرائيل هدمه و طمس معالمه (جميل من اسرائيل أن تحاول الغاء الحدود بين الاشقاء!). أزالت اسرائيل العلامة 91 بعد احتلال سيناء لتحتفظ ببضعة امتار قليلة من الاراضي المصرية بعد انسحابها منها، ربما أرادت الاحتفاظ بها للذكري، أو ربما عملت بنصيحة اليهودي الذي يطفئ ضوء المصباح عندما يقلب الصفحة . لكن مكان العمود الخرساني ظل محفورا بذاكرة مسيمح الشيخ البدوي حتي حانت لحظة استرداد الحق المسلوب فصاح بصوت عانق السماء "العلامة مكانها هناك ... ورا هيلتون طابا!". و هكذا اعاد لمصر أمتارها المبتورة ،التي لم و لن يمتلك منها شبرا واحدا، لتهدي مصر أمتارها المقدسة بعد ذلك، بصدر رحب، الي حفنة من اللصوص! "طبعوا صورته علي العملات ووعدوه بأن يصبح ملكا علي سيناء بعد تدويلها و استقلالها عن مصر فرفض، هددوه بقتل ابنائه فلم يطرف له جفن حتي أبلغ المخابرات المصرية فطلبت منه مجاراتهم، و يوم توقيع الوثيقة، و أمام كاميرات العالم و في وجود جولدا مائير و موشي ديان أعلن شكره لدولة اسرائيل و امتنانه لجولدا و ديان ثم فجر قنبلته: سيناء مصرية و "ستظل مصرية ... سيناء ابنة عبد الناصر و من يريد التفاوض فليتفاوض مع عبد الناصر هكذا أخبرتنا ابنة الشيخ سالم الهرش في حلقة اليوم من برنامج القصة و ما فيها. اما عن بدو بلدته التي تقع علي أرض مصر المقدسة، فمازالوا محاصرين بأعمدة الجهد العالي، التي تسمح لهم بالاستمتاع بما تبقي من حياتهم في العراء بينما تقتلهم قتلا بطيئا، و برغم جهدها العالي، تضن عليهم بشحنة من الكهرباء تكفي لاضاءة مصباح صغير في ظلام الليل، أما عن الماء و الغذاء و الرعاية الصحية فحدث و لا حرج! في الذكري ال 25 لتحرير سيناء اعتصمت مجموعة من بدو سيناء علي الحدود المصرية الاسرائيلية مطالبين بحق اللجوء الي اسرائيل هربا من اضطهاد السلطات المصرية
*************
بمناسبة عيد تحرير سيناء و احتلال باقي مصر (علي رأي أحمد ابن القطب!) أحب أهديكم الأغنية الوطنية الرائعة : "لسة فاكر كان زمان" ( صوت الجماهير سابقا). mms://webcast2.nasser.org/Data/WMA/Disk16/2.wma
باسم اتحادنا قوم يا كفاحنا قول للصهاينة المعتدين راية العروبة عرفت نجومها من عام ثمانية وأربعين حطمنا الأصنام .. ومحينا الخدام ما بقاش فينا عميل بيردد صوت أسياده على المزامير خط النار موصول .. والجماهير بتقول دقت ساعة العمل الثوري في فلسطين باسم الجماهير ****** يا دولة كبري فرضت وجودها فداكي ياما ضحي شباب شهيد حياتك عرف انهاردة مراحش دمه تحت التراب عهد علي الملايين أحلف ألف يمين عاش النصر بأرض اليمن الحر و عاش صوت الجماهير * يا شعوبنا الحرة يا عربية كافحي و زيدي ثبات و عناد و ان كان في للغدر بقية نار الغدر حطبها رماد نار بتصحينا نار بتقوينا مهما اتآمروا علينا مبادئنا بتحمينا مبقاش في مخدوع بابتسامات و دموع توب الغدر بيدبح نفسه حتي و لو ملفوف بحرير و طريقنا مرسوم هو الوحدة و الاشتراكية و الاتنين هدف الجماهير صوت الجماهير صوت الجماهير**	صوت الجماهير صوت الجماهير صوت الجماهير هو اللى بيصحى الأجيال.. صوت الجماهير صوت الجماهير صوت الجماهير هو انتفاض عزم الأبطال هو اللى بيتكلم..هو اللى بيتحكم..هو البطل ورا كل نضال ******** من عهد أدم و الظلم حاول يعادى دايما شمل القلوب.. والشعب دايما كان صوته عالى.. والنصر دايما كان للشعوب فى تاريخ كل نضال على مر الأجيال بيبتدى من همسات بترج اهات الظلم.. فى كل ضمير.. وانطلقت خطوات.. وانطلقت صيحات.. تفضل تكبر..تفضل تعلا لحد ما يبقى صوت الجماهير صوت الجماهير صوت الجماهير * و اليوم بنجني ثمار جهادنا و الخطوة قايدة عزم و ثبات في كل خطوة ملايين بتبني أميال طويلة بالمعجزات و اتقابلوا الملايين يوم 23 يوم الشعب العربي ما فجر أول ثورة للتحرير و اتعاهدوا الثوار و اتفقوا الاحرار يبنوا طريق العزة و حطوا اديهم في ايدين الجماهير صوت الجماهير صوت الجماهير ******* بطل العروبة رسم حروفها خطوط عريضة فوق الطريق أهلا و مرحب بكل عربي يمد ايده ياخد شقيق اهلا بالابطال صناع الاجيال ياللي الوحدة الام طريقكم خلوا بقية الركب يسير سيروا بعون الله و اسعوا بأمر الله غير الله ما في قوة حتوقف من تيار زحف الجماهير

و دلوقتي بعد الأغنية الرائعة دي عن الوحدة العربية ... أحب أقول اني ضد القوميات!

نظرة سطحية للأشياء العميقة

Mon, 09 Apr 2007 11:23:55 GMT

!شيئان أعجز عن فهمهما: لوحات الوزير الفنان و أشعاري

.إليكم آخر قصائدي، و هي أحب قصائدي الي قلبي بعد قصيدتي النسق و المعمل، لأنها لم تتأطر بالأطر التي تأطرت بها قصائدي السابقة

                            نظرة سطحية للأشياء العميقة
                            أو
                           نظرة عميقة للأشياء السطحية

شعرة رفيعة تفصل بين البساطة و التعقيد

من قلب التفاهة ينبثق العمق
و من قلب العمق تنبثق التفاهة

إذن فلتتم مشيئتك و ليكن ما يكون
و لينفجر كونك ،المحمل بالآثام، كوردة

فمنذ اليوم أنا لست الإنسان
و لا الحيوان

ليس لي عينان و لا أذنان و لا لسان
منذ اليوم أنا مجرد حزمة ضوئية
مجهولة المصدر

******

من قلب السخرية تنبثق الحقيقة
و من قلب الحقيقة تنبثق السخرية
و الحيرة هي إجابة جميع التساؤلات

** قصيدة ما بعد حداثية من أشعار المتمنجهة براحتها علي الاخر يعني

إحنا بتوع البَتٌاو

Wed, 04 Apr 2007 18:53:05 GMT

إحنا بتوع البَتٌاو
انظر الترجمة أسفل البوست

عمي و عم الشباب بيضرب في كرشه كيلو لحمة كل يوم الصبح ... دا مش كلامي دا كلام أبويا و أبويا دا راجل شغال سياسة من زمان و عارف ... وعالعشا و احنا بنتفرج النشرة جالٌي الراجل وشه حيكب الدم من الصحة تبصيله تفتكريه شبشوب عنده 17 سنة و هو معدي السبعين مستريح.

بيجولٌك عنده فرشة من اليابان صبغتها منها فيها، يمشيها علي شعره يرجع اسود زي الليل عشان كدة عمرك متلاجي شعراية بيضا في راسه. دا غير الأكل اللي بيجيلو بالطيارات من فرنسا عشان مياكلش من الأكل أبو مبيدات و سايبنا احنا للبَتٌاو، ثم استطرد، الله يمسيه بالخير علي ابو عارف واد عم أبويا و هو صغير كان ماشي جنب بيتهم و لجي الواد عمران جاي و ف ايده حتة عيش شمسي من اللي أمه خابزاه عشان عَيا أبوه ،جاللو اديني حتة جاللو هات تعريفة ،طار وراه و جالٌو اجري ياد يا *** يابن ال*** انا اشتري اهلك كلهم بتعريفة ،بكرة أبويا يعيا و نِغْرَج عيش شمسي و ابجي وريني ضفرك يا ***. مفيش اسبوع ابوه مات و غِرجوا عيش شمسي من بتاع الجرافة.

علي أبو عارف دا طول عمره مخه علي كَدٌه يومها كان جاعد مع عبدالحميد عبيد بيجولٌوا الزيت شاحح من السوج رد دا بغباؤه جالٌو طبعا تلاجي الملك بيسٌبَح بيه سِبٌيح. و مرة جالٌلو الدَجِيج شاحح جالٌلو طبعا الملك غرجان عيش شمسي و سايبنا للبَتٌاو.

لو كان علي ابو عارف عايش و سمع عن ازمة السولار اللي اختفي في ظروف غامضة كان جالٌك عمنا بيسٌبَح بيه سِبٌيح. و مالو يسٌبَح و كدة ميبجاش فاضل غير الكبريتة ... حد معاه كبريتة ياخواننا؟ الملك معاه كبريت؟ طبعا تلاجيه عمال يِِجَشٌِط فيه جِشٌيط و سايبنا للبتاو ... اشطة يا ريس .. ينعل أبو البَتٌاو!

--------------
الترجمة:
جالٌي: قال لي        *بيجولٌك: بيقولك        *متلاجي: ما تلاقي - لا تجد*
*لجي: لقي - قابل*

البَتٌاو: بفتح الباء و تشديد التاء و فتحها ... نوع من الخبز ناشف و مائل للسواد، بيتعمل من*
الذرة بيخبزه الفقرا عشان ارخص من دقيق القمح

العيش الشمسي: نوع من الخبز بدقيق القمح يخبز في الصعيد و طعمه اشطة خالص و الرغيف يكفيك يوم بحاله، الفقرا كانو بيخبزوا العيش الشمسي *
لما يكون في حد عيان عشان يتغذي و يرم عضمه و بياخدوه القرافة اكراما للميت

  عيا: مرض        * نغرج : نغرق           * طار وراه: جري وراه         * ابجي: ابقي          * ***: شتايم أبيحة*
الجرافة: القرافة - المدافن                  *مخه علي كده (بفتح الكاف و ضم الدال و تشديدها): مخه علي قده - غبي يعني*
السوج: السوق  *
بيسبح (بكسر الباء و الياء و فتح السين و تشديدها و فتح الباء و تشديدها): كلمة صعيدية معناها بيستحمي*
  سبيح (بكسر السين و الباء و تشديدها): استحمام*
يجشط : يقشط *

----------------------
الصورة من مجموعة group.eqla3.com/5/ko/3adwan/ebda3at.htm للفنان أبو عدوان

خطوط فاصلة

Mon, 02 Apr 2007 20:05:56 GMT

قضيت أخيرا يوم اجازتي بالمنزل لأول مرة منذ فترة كبيرة، و إحتفالا بتلك المناسبة السعيدة، تولت أختي مهمة إتحافي بجميع الأغاني الهابطة علي جميع المحطات التليفزيونية و الاذاعية بالاضافة الي مجموعتها النادرة علي جهاز الكمبيوتر الذي فقد وظيفته الاساسية مع الوقت بعد ان حوله الشعب المصري الي جهاز خرافي استغني به عن الفيديو و الدش و التليفزيون و الكاسيت معاً. حاولت المقاومة في بداية اليوم ثم اضطررت في النهاية الي الاستسلام للأمر الواقع و مشاركتها الاستماع الي اطنان من الاغاني. في السابعة مساءا بدأت مقاومتي في الانهيار و قررت الحصول علي فترة راحة و العودة قليلا الي زمن الطرب الاصيل، عندما كانت الاغنية أغنية و المطرب مطربا. فتحت جميع مواقع الأغاني علي الانترنت و بدأت البحث عن اغاني الزمن الجميل. بدأت بالمطرب المبدع مصطفي قمر و كان اول ما بحثت عنه رائعته "دباديبو - 1992". و كانت سعادتي كبيرة عندما عثرت عليها، ف"دباديبو" لم تكن مجرد أغنية، بل كانت تحفة يجب تدريسها ، و علامة فارقة في تاريخ الطرب. فكما يقسم النقاد في فرنسا الشعر الي ما قبل بودلير و ما بعد بودلير، يمكننا أيضا تقسيم اغاني العصر الحديث الي ما قبل "دباديبو" و ما بعد "دباديبو"، فلم يحدث أبدا من قبل أن غني مطرب مهما بلغت جرأته تلك الكلمات:

يا ناس انا دبت في دباديبو ... دباديبو دباديبو

و انا ألبي مشعلل بلهيبو ... بلهيبو بلهيبو

اهو راح و لا جاش

ولا كلمناش

و انا تني وراه ماحسيبو

ما حسيبو ماحسيبو!

فضلا عن الكلمات، فاننا ان نظرنا نظرة متعمقة- أو غير متعمقة - الي الاغنية سنجد أن الجو العام جاء مختلفا عن جميع الاغاني التي سبقتها: الموسيقي الصاخبة، و الكلمات الخالية من المضمون، حتي اسم المطرب نفسه كان مختلفا و غريبا!

و المطرب مصطفي قمر لم يكتفي باحداث ثورة في عالم الطرب فقط، بل استمر عطاؤه في عالم الفيديو كليب و ها هو يقدم لنا للمرة الأولي و بجرأة يحسد عليها فتيات شبه عاريات تتراقصن بخلاعة في كليب "الليلة دوب". و علي هذا فانه يمكننا أيضا تقسيم الفيديو كليب المصري تاريخيا الي ما قبل "الليلة دوب" و ما بعد "الليلة دوب".

عودة الي أغاني الزمن الجميل، عثرت اليوم علي جميع أغنياتي المفضلة مثل "حنتوب لندوب" لفارس و "مراسيل" لايهاب توفيق و "يلوموني" لعمرو دياب و "يابو جلابية طوبي" للرائع مصطفي قمر. الحقيقة أن تلك الأغاني لم تشكل خطا فاصلا في تاريخ الغناء فقط، بل مثلت مرحلة انتقالية في حياتي أيضا. فأنا ان اردت التأريخ لحياتي، فيمكنني حينئذ تقسيمها الي ثلاث مراحل: مرحلة ما قبل "دباديبو" ، مرحلة "دباديبو" و أخيرا مرحلة ما بعد "دباديبو" و صديقاتها.

مرحلة ما قبل دباديبو:

تبدأ تلك المرحلة من يومي الأول في ظلمات الرحم و حتي سن الحادية عشرة، أو سنة أولي اعدادي. و هي مرحلة استكشافية استطلاعية ليس أكثر.

مرحلة دباديبو:

و هي مرحلة قصيرة جدا في حياتي. تبدأ من الحادية عشرة و تنتهي في الثالثة عشرة. و هي الفترة الذهبية في حياتي، فهي فترة استقراري النفسي و لحظات سعادتي التي لم و لن تتكرر. و لأغنية "دباديبو" دور كبير في خلق تلك اللحظات السعيدة.

مرحلة ما بعد دباديبو:

فترة ما بعد الثالثة عشرة، و هي فترة سقوط الأقنعة و تحطيم التابوات و انهيار جميع نظرياتي الاخلاقية. وصلت فيها الي قمة اضطرابي و الي تعاسة لا نهاية لها.

و عن مراحل حياتي المختلفة و دور "دباديبو" في كل مرحلة، سأوافيكم بالمزيد من التفاصيل قريبا.

مكان آمن للحب

Fri, 30 Mar 2007 22:46:56 GMT

ماذا سيبقى عندما تنهال جمرتنا الخفية
في هواء الليل
ماذا يختفي فينا
وهذا ماؤنا الدموي يستعصي
وطير الروح ينتظر احتمالاً واحداً للموت

كنا نغني حول غربتنا الوحيدة
كالعذارى في إنتحاب الليل..
كنا نترك النسيان يأخذنا
على مهلٍ لئلا نفقد السلوى

لم نعرف مكاناً آمناً للحب

لم تكن أخطاؤنا أغلى من الأبناء
كابرنا لكي نخفي هوانا عن معذبنا
مدحنا يأسنا، متنا
وسمينا اختلاج الروح تفسيراً
تقمصنا الهواء

** للشاعر قاسم حداد، غناء هدي عبدالله و خالد الشيخ

http://gulf.salmiya.net/songs/alshek/ram/alshek20.ram

تمخض الجبل فولد فأرا

Thu, 22 Mar 2007 13:43:20 GMT

ايه هي أول حاجة حتفكر فيها لو عشتك الخشب اتحرقت في عز الشتا و المطرة مالية المكان و الجو هباب؟؟؟ تفتكروا ايه؟؟ حاجة مهمة جدا جدا و اساسية جدا جدا مفيش اي ساكن عشة ممكن يستغني عنها! عرفتوا ايه؟!! التليفزيون!!
أيوة التليفزيون!! عشان كدة سيادة الريس بقلبه الكبير و حنانه الأبوي أمر بصرف تليفزيون لكل أسرة عشتها اتحرقت في قلعة الكبش بالسيدة زينب
مبارك يهدي كل أسرة مضارة من حريق زينهم ثلاجة وبوتاجازا وتليفزيونا

و نتيجة لتلك النفحة الأبوية، خرج سكان العشش في مظاهرة حب و تأييد للريس ما عدا فئة قليلة مندسة تجمهرت أمام البرلمان و كادت ان تفتك بعبد العظيم وزير محافظ القاهرة عشان قال ايه مش عارفين يحطوا التليفزيون فين بعد أن أسكنت وزارة التضامن الاجتماعي كل ثلاث أسر في شقة و مازالت بعض الأسر في الشارع! علية النعمة هذا الشعب لم ينضج بعد، همة فاكرين الحكومة دي ايه ماما و بابا! ناس بتتبطر علي النعمة صحيح و الله، و بعدين فين الجهود الشعبية هو لازم الحكومة تعمل كل حاكة.
سكان قلعة الكبش يتظاهرون أمام مجلس الشعب و سرور يرفض مقابلتهم

و علي سيرة الجهود الشعبية، تاهت و لقيناها. انا عندي حل ظريف خالص يرضي جميع الاطراف. أنا أعرف رجل مصري مكافح بسيط بدأ حياته من الصفر و فضل يحوش من مصروفه يحوش من مصروفه لحد ما اشتري قصر متواضع في الساحل الشمالي، القصر دا طول السور بتاعه 5 كيلومتر بس. الرجل المكافح دا كمان عنده قصرين صغيرين في القاهرة فاتحهم علي بعض. الراجل دا نفسه و مني عينه يعمل أي حاجة عشان مصر و شعب مصر حتي لو اضطر يغير الدستور شخصيا. يعني لو سيادة الريس يتوسطلنا عند الراجل دا يدينا أوضة أو ربع أوضة نسكن فيها الناس الزبالة دي يبقي كتر خيره ، و نوعده ان مفيش حيوان منهم حيقرب من ملاعب الاسكواش. و بكدة نبقي حلينا المشكلة ... و لا نتحب نفسينا و لا حاكة.