"A man is what his Mama allowed him to grow!"

يتم حالياً عرض  مسرحية "بصي" للسنة الثالثة بكل من:

- قاعة هوارد بالجامعة الأمريكية - الثلاثاء 1 و الخميس ، 13 و 15 مايو  - 7 مساءاً
- مسرح  روابط التابع لتاون هاوس جاليري بوسط البلد - الجمعة و السبت 16 ، 17 مايو - 7 مساءاً

و قد شاركت هذا العام في العرض بأربع قصص هي:

- سميرة :
يمكنكم قراءة القصة كاملة هنا   http://alienback.spaces.live.com/blog/cns!6595CB0F1796FE6B!464.entry
- حفلة مجانية :
يمكنكم قراءة القصة كاملة هنا   http://alienback.spaces.live.com/blog/cns!6595CB0F1796FE6B!492.entry

- Me, Men and I

- اغماءة

What is The BuSSy Project?
Bussy (Look!) is a project intended to empower women and raise awareness about women's issues through creative means. We hope to work with organizations on and off the AUC campus to celebrate women's triumphs, recognize women's struggles and mobilize individuals to create positive change within their communities. Additionally, we aim to give voice to women who feel voiceless.

The Bussy annual Performance :
We are collecting stories about AUC women and their friends and/or acquaintances, and putting these stories into play form. The aim of the potential performance? To recognize women's struggles and triumphs, and to spread the following message: Women have the right to make their own choices regarding everyday/life-changing decisions, and women should be respected for these choices.

http://www.geocities.com/thebussyproject

 

 رفض علماء مجمع البحوث الاسلامية، الشهر الماضي، بالاجماع اصدار فتوي بتحريم الختان مؤكدين عدم وجود أي نص في الشريعة الإسلامية يحرم هذه العادة و كأنما الأصل في الأشياء هو التحريم لا الاباحة. لم أجد وقتها رداً أفضل من نشر تلك القصة الحقيقية التي حدثت و مازالت تحدث و سوف تستمر في الحدوث يومياً في ظل محاكم التفتيش التي يطلق عليها حالياً مجمع البحوث الاسلامية التابع للأزهر الشريف (أو الذي كان شريفاً سابقاً).
يتم عرض تلك القصة حالياً ضمن العرض المسرحي لمشروع "بصي" في كل من قاعة هوارد بالجامعة الامريكية و مسرح روابط التابع لتاون هاوس جاليري - وسط البلد.

حفلة مجانية

دائماً ما بعث ذلك البيت الريفي العتيق داخلي شعوراً عميقاً بالرهبة. لم تكن تلك الرهبة فقط بسبب الأساطير التي نسجناها حوله، بل كانت أيضاً بسبب ذلك المشهد المروع الذي رأيته خلسة في ساحة ذلك المنزل. ذلك المشهد الذي ظل مطبوعاً بذاكرتي لأعوام طويلة و لم أستطع التخلص منه حتي اليوم.

 كانت صاحبة ذلك المنزل داية مهيبة الطلعة، علي شدة نحولها، دأبت علي ممارسة المهنة لمدة خمسين عاماً بلا انقطاع حتي تربعت علي عرشها بلا منافس. حتي ابنتها حمدية، ذات البشرة البنية اللامعة، لم تستطع اقصائها عن عرشها فاكتفت بالعمل كساعد ايمن لها. مع ذلك فإن شهرتها كداية لم تكن السبب الرئيسي في كل ما نسجناه حولها من اساطير طفولية، بل كانت عمليات الختان واسعة النطاق التي اعتادت علي اجرائها في ساحة ذلك المنزل هي الدافع الرئيسي لذلك الرعب الدفين في قلب كل فتاة مرت يوماً بجوار ذلك المنزل.  
كان بيتها ملاصقاً لبيت جدتي و كان ذلك سبباً كافياً لحرماننا من الصعود الي سطح البيت حتي لا يتسني لنا مشاهدة ما يدور في في ساحة البيت المجاور. فقط ابن عمتي استطاع تحدي ذلك الغموض بعد ان نجح في التسلل الي السطح مرات قليلة حصل بعدها علي علقة ساخنة، و مع ذلك فلم تتوقف روحه المتمردة أبداً عن اعادة المحاولة حتي أصبح خبيراً في طرق التسلل الي ذلك السطح المحرم.

 جذبني يوماً من يدي و جر أختي خلفنا الي السطوح بينما كانت جدتي تصلي العصر. قال أنه سيرينا شيئا بمليون جنيه. صعدنا معه الي السطح و اقتربنا من الحائط الذي يفصل بين بيت جدتي و بيت نفيسة الداية. كانت نفيسة تقف هناك بجوار امرأة متينة البنيان و بالقرب منها وقفت حمدية تحمل اناءا به ماء شديد السخونة. بجوارها وقف زوجها يحمل سكينا و حجرا يبدو أنه يستخدم لسن السكاكين. علي الكنبة المقابلة لنا، كانت هناك فتاة في حوالي التاسعة أو العاشرة ترتعش بشكل هستيري. قال ابن عمتي أنهم يجهزون الان لعملية ختان و أن تلك الفتاة زميلته في المدرسة، أما السيدة متينة البنيان فهي أمها. انتابني فزع هائل لكن فضولني اجبرني علي الاستمرار في المشاهدة.

لم تمض دقائق حتي اتجهت كل من نفيسة و حمدية ووالدة الفتاة اليها. القتها أمها علي الكنبة و كتفت ذراعيها بينما باعدت حمدية بين ساقيها وسط مقاومة و صراخ  الفتاة لتقترب نفيسة بسكينها الحامية. كانت صرخات الفتاة لا تحتمل و كانت ساقيها بمواجهتي. كان بامكاني أن أري كل شيء بوضوح تام!  

بدأت نفيسة عملها و علا صراخ الفتاة ثم اصدرت حشرجة متقطعة و توقفت فجأة عن الصراخ بينما كان شلال من الدماء يتفجر هناك. لم تستطع قدماي حملي، اعتقدت أن الفتاة ماتت من الألم، سقطت بقرب الحائط ارتعش و علا صوتي بالبكاء بينما وقفت أختي متسمرة في مكانها تنظر أمامها بذهول. جذبني ابن عمتي من يدي لأنهض و شدني باتجاه السلم هامسا: يخرب بيتك حتفضحينا.
 استطعنا الافلات قبل أن ترانا جدتي و كانت تلك هي المرة الأولي و الأخيرة التي أري فيها ذلك السطح ... و مع ذلك فمازلت أتذكر كل تفاصيله بوضوح!

في أظلم عصور الكبت و القهر، اعتاد الفقراء أن يحلموا بالجنة و كان حلمهم البسيط يقض مضاجع الثوار، فقد كان للفقراء مهربا سهلا يغنيهم عن الثورة.
أما اليوم، و في ظل حكومة أوطي من منخفض القطارة و أقذر من بلاليع الصرف الصحي، لم تعد الجنة حلم الفقراء بل أصبح الجحيم مهربا!

قبل فراره الأخير من جحيم الحكومة الي عذاب السعير، قرر المواطن محمد فتحي ارسال برقية سريعة الي الله، لعله يحظي بجزء من مغفرته الواسعة و شبر واحد في الجنة!

آخر كلمات البائع المنتحر بسبب الغلاء: أنا مؤمن.. بس مفيش حل

«والله.. والله أنا مؤمن موحد بالله.. لكني أقر وأعترف بأني أخذت المبيد الحشري بإرادتي يوم الأربعاء ٥ مارس ٢٠٠٨ لأن ظروفي صعبة.. مالهاش حل.. خلاص مافيش حل.. خلوا بالكم من آية وأم آية..».

http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=96562

سميرة

قصة حقيقية وقعت أحداثها بإحدي مدن الجنوب بين عامي 1982 و 1992
-------------------------------------------------------------

وحده الرجل باستطاعته أن يحول أسعد يوم في حياة فتاة إلي أتعس أيامها ، و أحياناً إلي آخر أيامها. ربما يحسدني البعض علي نجاتي من الموت تلك الليلة ، لكنهم لو علموا كيف قضيت السنوات العشرة الأخيرة لتمنوا لي الموت ألف مرة، تماماً كما تمنيته أنا كل صباح و مساء.

لم تكن لي أية طموحات أو تطلعات فيمن سأتزوجه، فالفتيات اللاتي نشأن في ذلك الفقر المدقع، حتي إن كن في مثل جمالي النادر، لسن سلعة رائجة في سوق الزواج. قبلت الزواج من أول شخص طلبني من أبي لكي أخفف قليلاً من أعباء الحياة الملقاة علي كاهل والدي القعيد.و تم الزفاف بعد أن تدبرنا نفقاته بمعجزة.

علي عكس معظم الفتيات، لم أشغل نفسي كثيرا بأية توقعات أو أحلام خاصة بيوم الزفاف، و لم أبذل مجهوداً لأتخيل ما سوف يحدث تلك الليلة عندما ينفرد بي زوجي ،الذي أكاد لا أعرفه، للمرة الأولي. و مع ذلك فقد كان ما حدث مخالفاً لجميع روايات من حولي. فلم تكد تمض نصف ساعة أو أقل علي دخولنا الحجرة حتي بدأ زوجي في ركلي و ضربي و سبي بأقذر الشتائم ثم خرج طالباً إحضار كل من أبي و اخي علي وجه السرعة.  

استقبلهما  كثور هائج صائحاً: بتكم المحروسة طلعت مرة! ثم ألقي بي في وجههما وسط ذهول الجميع.لم تفلح محاولاتهما لتهدئته و أصر علي أن أغادر بيت الزوجية معهما في ليلة زفافي بالملابس التي أرتديها ثم أرسل قسيمة طلاقي صباح اليوم التالي.  

و للمرة الأولي شهد منزلنا البائس اجتماع كبار العائلة، الذين لا يعرف نصفهم اسمي و لم يعلم نصفهم الآخر بوجودي في الحياة، لبحث الأمر و تدارك الفضيحة سواءاً بإثبات براءتي أو التخلص من عاري. تعالت بعض الأصوات مطالبة بقتلي بينما اقترح بعض المتعلمين عرضي علي الطبيب . دافع ابي عني بانفعال كاد أن يقتله حتي تأزم الموقف و نشب شجار كاد أن يهدم جدران بيتنا المتآكلة، ثم اضطروا أخيراً للموافقة علي عرضي علي الطبيب.

اصطحبوا أشلائي الممزقة إلي طبيب الصحة الذي أكد لهم انني صاغ سليم و أخرج لهم شهادة تثبت براءتي. توجه كبار العائلة بالشهادة إلي طليقي لمطالبته بردي إلي عصمته أو الحصول علي أغراضي و حقوقي كاملة. كان مازال هائجا و كأنه قد عثر علي كنز باكتشافه المذهل هذا، و لم يكن منه إلا أن مزق الشهادة في وجه أولئك الذين لم يحلم يوماً بمصافحة أحدهم قائلاً باستهزاء: و هي الحاجات دي محتاجة شهادة يا كبارات، بتكم صاعت اغسلوا عاركم بدال ما تدوروا تكتبوا شهايد. ثم طردهم صائحاً: ملهاش عندي قشاية.

لم يكن الحكم الذي أصدروه علي بعد ذلك أخف كثيراً من القتل. ظللت حبيسة جدران بيتنا المشققة لسنوات لم أر خلالها الطريق سوي مرات معدودة بصحبة أمي أو بعض أقاربنا. كان محرماً علي الخروج من البيت حتي يأتيني عدلي الذي لم يأت أبداً، فمن ذا الذي يقبل علي نفسه الزواج من امرأة طلقت بفضيحة، و أية فضيحة! لو علمت ذلك منذ البداية لما ترددت لحظة في الاستمتاع بجميع لذات الحياة التي حرمت نفسي منها سنين طويلة لأحافظ علي شرفي الذي سلب مني في ليلة واحدة!

مرت الأعوام علي ثقيلة محملة بالهموم و قد حكم علي أن أظل عذراء إلي الأبد فتوقفت عن احصاء الأيام و السنوات حتي نسيت في أي يوم نحن و في أي عام ، حتي ذلك اليوم الشؤم الذي قتل فيه أخي الأصغر. كان عمل أخي ذو الثمانية عشرة عاماً علي فترات متقطعة هو مصدر رزقنا الوحيد بعد أن أعتقل أخي الأكبر بتهمة الانتماء لجماعات متطرفة و لم نعرف له طريقاً حتي اليوم. لاحظت تردده علي أصدقاء أخي الأكبر الذين جروه معهم إلي طريق الضلال. حاولت ابعاده دون جدوي ، كانوا أقوي كثيراً من فتاة ملوثة مثلي. سرعان ما بدأ مظهره في التغير و أصبح واحداً منهم. كان سلوكه غريباً يوم مقتله، قبل أمي و قال لي بغموض أنه اليوم سوف ينتقم لشرفي و شرف كل فتاة مسلمة ثم ذهب الي الأبد. عرفت قصة مقتله من الجرائد صباح اليوم التالي. خرج أخي ذو النظرة الحانية الخجولة للانتقام من صائغ مسيحي أخبرته جماعته المتطرفة بأنه لطخ شرف فتاة مسلمة عندما اتهمها بالسرقة و فتش ثيابها داخل متجره. تري هل كان يدافع عن شرف تلك الفتاة أم كان يراني أمامه و هو يطلق رصاصاته علي جميع من حوله.

كادت العائلة أن تجن لمقتله و اضطرت أمي أخيراً إلي اتخاذ قرارها الصعب بفك حصاري لتسمح لي أخيراً بالخروج للعمل. كان أقصي عمل أستطعت الحصول عليه بشهادتي المتواضعة و خبرتي المنعدمة هو بائعة في محل خردوات.

حاولت كثيراً التصدي لنظرات الذئاب من حولي. كنت أحاول دوما كبت جماحي و التفكير في أكل عيشي. مرت شهور طويلة بدأت بعدها مقاومتي في الانهيار و قبلت أخيراً مواعدة ذلك الشاب الوسيم الذي اعتاد التردد علي محل الخردوات فقط ليحظي بنظرة مني. كان واضحا بما يكفي منذ اليوم الأول. قال أنه يحبني بشدة لكنه لن يستطيع الزواج بي، و كنت أنا أكثر وضوحاً و قررقت أن أقبل صداقته بشرط ألا يمسني. لا أدري حقاً لماذا وضعت ذلك الشرط القاسي، فما الذي سأخسره لو حصل علي كل رجال الأرض. ماذا تبقي لدي لأحافظ عليه سوي العار؟!

استمرت صداقتنا بعيداً عن الناس لشهور طويلة. لكن القدر الذي طالما أصر علي ملاحقتي لم يشأ أن تمر تلك الصداقة دون فضيحة. رآني أحد ابناء عمومتي أمشي مع ذلك الشاب في حديقة عامة لا نفعل شيئاً سوي التحدث في أمور الحياة. لكن من يصدق أن مطلقة ملوثة مثلي سوف تتحدث فقط في شئون الحياة.

و للمرة الثانية اجتمع مجلس كبار العائلة من أجلي و تعالت الأصوات تطالب بقتلي. لم يكن هناك من يدافع عني تلك المرة و لم أملك أنا حق الدفاع عن نفسي. فماذا سأقول و قد ضبطت متلبسة مع عشيقي في حديقة عامة أمام الناس. اتخذوا قراراً بالقتل بعد مداولات و علقوا القرار في انتظار رد كبير العائلة. 
كنت أجلس في حجرتي متكورة علي سريري بينما جلست امي في ركن الحجرة الرطبة تسكب ما تبقي لها من دموع.اخترقتني أصواتهم البعيدة. سمعت القرار فور صدوره.

 تري كيف سيفعلونها؟ تقوم بعض العائلات بدفن الفتاة حية في منطقة بعيدة بالخلاء، عائلات أخري تنهي الموضوع سريعاً بتسديد طعنات نافذة إلي القلب. تذكرت نعمة الحلبية التي تقطن بجوار أقاربنا في السيل الريفي، كان يوم مقتلها مختلفاً. يقولون أنها حملت سفاحاً من شخص رفضت ذكر اسمه. جرجرها أخوها و أبناء عمها إلي الشارع فجراً و حاولوا ذبحها وسط صراخ أمها. استيقظ الشارع علي الصرخات لكن أحد منهم لم يجرؤ علي الاقتراب. كانوا يستمتعون بمشاهدتها و هي تصارع الموت من خلف نوافذهم محكمة الإغلاق. لم يستطيعوا القضاء عليها من المرة الأولي ... لم تساعدهم السكين التالمة. استعانوا بسكين أكبر لكنها لم تفلح أيضاً. تخلوا أخيراً عن فكرة الذبح و قاموا بتسديد طعنات نافذة الي قلبها مباشرة ثم لم يجدوا طريقة أخري أمام جسدها الذي كان مازال يرتعش سوي فصل رأسها عن جسدها باستخدام ساطور. دفنوها في حفرة أمام البيت ثم قام أصغرهم سناً بتسليم نفسه إلي الشرطة. هكذا جرت العادة ... يقدم أصغر أبناء العمومة سناً نفسه كبش فداء ليحمي الآخرين، ثم يحصل علي ثلاث سنوات كأقصي حد للعقوبة. عادة ما يرأف به القاضي لصغر سنه و بسبب طبيعة الجريمة التي لا تزيد بأية حال من الأحوال علي كونها مجرد قتل شرف! 

يقولون أن شبح نعمة مازال يطاردهم حتي اليوم و أنها تأتي لمساعدة امها في أعمال المنزل. تنتظرها أمها بشوق كل مساء. استعان أخوتها بالشيوخ لطرد الشبح و في كل مرة كانت الأم تغرق نفسها بالكيروسين و تهدد باحراق نفسها، فاضطروا أخيرا إلي تركها هائمة بينهم. لن اطاردهم بشبحي ... لن أعود الي ذلك المكان مرة أخري حتي و لو في صورة شبح ... سأبقي آمنة هناك بين الأموات.

تري لماذا قاومت نعمة الموت بكل تلك الشراسة ... أمن أجل طفلها أم من أجل حبيبها.تري أين هو الآن؟! ... هل قتله حبها كما قتلها حبه، أو لعله ينعم بحياة هادئة سعيدة مع امرأة ،استطاع القدر أن يحفظها من الخطيئة، و نصف دستة من الأطفال!

تذكرت ذلك الشاب الذي شاهدوني معه. لا يستحق أن أموت من أجله، تماما كما لايستحق أن أعيش من أجله!

مازلت أسمع أصوات مباحثاتهم. كان معهم ذلك الفتي الذي رآني في الحديقة ذلك اليوم. كان دائماً ما يباهي بأته لا يعرف عدد النساء اللاتي مارسن الخطيئة معه و يتندر بقصة تلك الفتاة التي كاد أن يتسبب في قتلها. كان والده أيضاً سكيراً زير نساء و كانت له هيبته، فمجرد سعاله كان كافياً لإرعاب أكبر رأس في العائلة. ظلت مكانته محفوظة حتي مات مفلساً بعد أن أنفق آخر مليم لديه علي البغايا. مازالوا يترحمون عليه و يعددون خصاله الطيبة في كل مجلس.  

أخيراً أتي كبير العائلة الذي كان، لحسن حظي أو لسوئه، متعلماً مثقفاً. حارب الرجل من أجلي ثم أصدر أخيراً فرمانه: "معندناش قتل"

شعرت برغبة عارمة في أن أجثو عند قدميه و أن أقبل يديه، ليس تعبيراً عن عرفاني بجميله و لكن لأتوسل اليه أن يتركهم يقتلونني تلك المرة.

بالرغم من أن واحداً من أفضل أصدقائي كان شيعياً، الا انني لم أكن أعرف عن الشيعة شيئاً سوي تلك الأساطير التي يرويها المصريون و حكاية صديقي هذا عن طقوس الشيعة يوم كربلاء. قال لي يومها "للحسين في قلبي مآذن من فضة أندلسية" و أحببت قوله جداً، لكني لم أحب ما رواه بعد ذلك من طقوس، و كان ردي قاسياً حقاً.

بعد ذلك بسنة أو يزيد، قال لي أنه سوف يجري حواراً لجريدة بحرينية - علي ما أتذكر - مع المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله و قال أنه يريد تخصيص مساحة من الحوار للتحدث عن المرأة في الإسلام . لم يرد أن يأتي طرحه تقليدياً لذلك طلب مني إرسال بعض الأسئلة التي تشغلني (كان يعلم جيداً وقاحتي في القاء الأسئلة الخاصة بالمرأة في الدين). لم أكن أعرف شيئاً وقتها عن محمد حسين فضل الله لذلك بدأت بأكثر الأسئلة تقليدية و كانت عن رأيه في حق المرأة في الولاية العظمي و عن رأيه في الحجاب. ثم بحثت قليلاً في دهاليز الانترنت و صدمني ما وجدت! كان فضل الله يري أن حجاب المرأة مكرمة و ليس فريضة ثم أخبرتني أختي بأن الشيعة يجيزون تولي المرأة للولاية العظمي من شدة حبهم و احترامهم للسيدة فاطمة رضي الله عنها. أدركت وقتها بأن صديقي لم يرد سوي مذبحة و ليس حواراً.

انعطفت بأسئلتي إلي منحني أكثر تبجحاً فطرحت أسئلة من عينة إن كانت الإمامة للأكثر علماً فلماذا تصلي المرأة خلف رجل أجهل منها و هل يعد صبي في الخامسة عشرة أفضل من نساء النبي مثلاً؟ و هل يجوز المساواة في الميراث بين الذكر و الأنثي الآن بعد أن انتفي سبب التمييز قياساً علي تغير الحكم في العبودية؟ و ماذا عن شهادة المرأة في الأمور المالية. لم أقصد بأسئلتي الاستفزاز أو التحدي لكنها كانت أسئلة تشغلني وقتها و أردت اجابة عليها حقاً لذلك لم أتردد في طرح ذلك السؤال أيضاً:

ما رأيك في حكم ضرب المرأة و قد ورد صراحة في القرآن؟ هل تجد تفسير ضربها ضرباً غير مبرح مقنعاً و هل تعتقد أن الضرب غير المبرح بشيْ خفيف كسواك أو نحوه هو بمثابة تلك العقوبة الرادعة التي تفوق الوعظ و الهجر في المضاجع؟! ماذا عن الاهانة و الأذي النفسي الذي يسببه ذلك الضرب غير المبرح للمرأة؟ هل تقيس ذلك الأذي بطريقة الضرب و ان كان مبرحاً أو لا أم بفعل الضرب نفسه؟

أرسلت الأسئلة إلي صديقي  لكني لم أعرف الردود بسبب اختفائه الدائم  ثم قرأت بالصدفة منذ أيام عن بيان شرعيّ دعا فيه فضل الله للتصدّي لكل أنواع العنف الذي يستهدف المرأة و أجاز للمرأة الدفاع عن نفسها ضدّ عنف الرجل بضربه!
يمكنكم قراءة البيان كاملا في مدونة نوارة نجم - جبهة التهييس الشعبية
http://tahyyes.blogspot.com/2007/12/blog-post_15.html

تذكرت عند ذلك سؤالي الحائر و قرأت البيان باهتمام  ثم خطرت لي تلك الفكرة الشيطانية! هل يحرم فضل الله ما أحل الله نصاً في القرآن أم أن لديه تفسيراً آخر لتلك الآية؟!!
كنت قد قرأت ورقة لباحثة مصرية (لم تنشر في مصر بالتأكيد) قالت فيها أن العرب اعتادوا استخدام كلمة "الضرب" بمعني الهجر الكلي و أن كلمة الضرب هنا ربما تعني الهجر خاصة أنها وردت في نفس السياق  و هي أقوي من الهجر في المضاجع. تري ماذا يري السيد حسين نصر الله في ذلك.

ملحوظة ربما أتجنب بها اهدار دمي: لست متأكدة من صدق استنتاج تلك الباحثة انما أوردته للعلم فقط. مع العلم بأنني لا أعارض ضرب الزوجة، بل انني اتمني من صميم قلبي أن أتزوج فقط ليضربني زوجي!

أخيراً أود أن أوضح أن كل ما ورد هنا لا أقصد به السخرية من الدين مطلقا و  انها مجرد تساؤلات مرت بي في فترة من فترات حياتي المضطربة و قد تمكنت الحمد لله من ايجاد تفسيرات مقنعة لكل تساؤلاتي.
 

!!!يبدو أن لعنة الانتخابات الديمقراطية مازالت تطارد رؤساء أحزاب المعارضة

http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=75165

 

ضياء الدين داوود رئيس الحزب الناصري: لا علاقة لنا بالرئيس عبدالناصر هو شيء.. ونحن شيء آخر!

 جزء من حوار  محمد عبدالقادر    ٧/٩/٢٠٠٧ - المصري اليوم

 

* إذا كان الحزب الناصري يسير بمبادئ الرئيس جمال عبدالناصر، فكيف لا تسأل عن مشاكل يعرفها الجميع، في وقت كان فيه الرئيس عبدالناصر يتميز بنزوله إلي الشارع وإلي الطبقة الكادحة والفقراء؟

- ليس لنا علاقة بالرئيس جمال عبدالناصر.. هو شيء ونحن شيء آخر.

* إذن لماذا أطلقتم علي حزبكم اسم «الناصري»؟

- ليس مطلوباً مني أن «أنكش» وأبحث عن المشاكل.. المشاكل إذا سعت لي أحاول حلها.. إحنا «معندناش» مشاكل، ولا أشعر أن هناك مشاكل.

* وهل من المعقول أن يكون هناك مكان بدون مشاكل.. أمريكا وهي الدولة العظمي مليئة بالمشاكل؟

- لا أمريكا ولا غيرها.. وغير مطلوب منك أن تقول هذا الكلام.. قل لي أين هي المشاكل.

* قلت لك عنها، مثل مشاكل صحفيي العربي!
- أنا لا أعرف ٩٠% من صحفيي العربي، ولا توجد عندهم مشاكل ولو كانت هناك مشاكل كانوا جاءوا لي.